parte 1

Lo que ahora es la ciudad de Juchipila, la antigua Xochipillan, edificada, según afirma el investigador en historia regional, José Muro Ríos, en el poblado de Pueblo Viejo. Esta afirmación la fundamenta en sus trabajos de investigación realizados a través del tiempo. Elías Amador en su obra Bosquejo Histórico de Zacatecas, localiza el asentamiento prehispánico en la pequeña aldea de La Tirisia; pero también se supone que pudo haber sido Guadalajarita o Contitlán. O quizá en el cerro de las Ventanas. En cualesquiera de estos lugares que haya sido, debe tenerse presente que Xochipillan llegó a ser el centro comercial de mayor importancia de los señoríos que conformaban la Gran Caxcana. No menos importante lo fue en lo económico y en lo político.Algunos objetos encontrados en diversos lugares de la región caxcana, los arqueólogos identifican las características con los de la cultura chupícuara y la de chalchihuites. El sitio arqueológico localizado al sur de esta ciudad (destruido en su mayor parte por la acción de las lluvias, el tiempo y el viento y sepultado por la maleza) es el Cerro de las Ventanas, que por lo pronto se cree que corresponde a la cultura teotihuacana, a reserva de conocer las conclusiones del trabajo de investigación que realizó la arqueóloga Elizabeth O. Mozzillo de la Universidad de Tulare, E.U. para su tesis doctoral en Arqueología.

El asentamiento de Xochipillan tuvo como primeros pobladores a los caxcanes, tribu de filiación nahoa, la cual ocupó los hoy estados de Jalisco y Zacatecas, caracterizándose por sus tendencias bélicas y desplegando una táctica ofensiva-defensiva.

Muy poco se sabe del pasado de los caxcanes hasta antes de la llegada de los españoles; difícil es determinar con posibilidades mínimas de error, la fecha de su establecimiento en estas tierras. Unos cuantos vestigios existen aún, algunos inexplorados a estas fechas. Gran parte de su cultura continúa siendo un enigma hasta para los especialistas en estos menesteres. Bueno sería que el gobierno del Estado se preocupara por patrocinar una investigación de lo que hay escondido en los escombros del tiempo; en ruinas sepultadas por los árboles y la maleza de aquellos primitivos pobladores de estos lugares.

En aquellos tiempos prehispánicos los pueblos del Cañón de Juchipila y otros no comprendidos en su jurisdicción, formaban un cacicazgo de considerable importancia, cuya capital en lengua caxcana se nombraba Xochipillan, y tenía como tributarios a los señoríos de Apotzolco, Xalpan, Ahuanochco, Metahuatzco, Apolco, Mizquitlan, Tepechitlan y otros más.

No se sabe con seguridad si desde el siglo XV o principios del XVI, tuvieron noticia los caxcanes del descubrimiento de América por los españoles. Probablemente no se presentó la oportunidad de conocer entonces esta temible noticia; pero es casi seguro que con motivo de las expediciones de Alonso de Avalos y Juan Alvarez Chico en 1521, de Gonzalo Sandoval en 1522 y de Francisco Cortés de San Buenaventura en 1524, no solamente se dieron cuenta los caxcanes de la presencia de los blancos en territorio chimalhuacano, sino también de la posibilidad de que en un futuro más o menos próximo, la Gran Caxcana fuera invadida y dominada por estos invencibles extranjeros que en varios señoríos y reinos recibieron el nombre de “Hijos del Sol”, y en otros habíanseles considerado como dioses, según acredita el dictado de “Teules” que se les dio. Como haya sido, el caso es que los pueblos del cañón de Juchipila pudieron conservar durante algunos años más su autonomía política nacional.

En 1530 parte del ejército expedicionario de Nuño de Guzmán comenzó a ocupar militarmente las tierras de los belicosos caxcanes, cuya conquista de la Gran Caxcana difiere de la de otras regiones del país porque los naturales de estas tierras fueron vencidos por la superioridad de las armas y no por el miedo, el engaño y la superstición.

Desde el primer contacto que tuvieron los caxcanes con los blancos, los hostilizaron. Los embajadores españoles que fueron respetados, agasajados y espléndidamente obsequiados en otras regiones de Mesoamérica, encontraron la muerte en la Caxcana, como única respuesta a sus demandas; el orgullo de esta raza india no toleró que sus varones fueran utilizados como bestias de carga por los vencedores, quienes tantos tamemes tuvieron en otras partes. Muchos soldados españoles perecieron en manos de los indios durante los primeros diez años de intento de conquista. Y el valiente caudillo de Xochipillan, Xiuhtecuhtli, secundando al aguerrido Tenamaxtle, organizaron la formidable coalición que culminó en 1541 haciendo que los conquistadores vivieran una época llena de peligros y contrariedades. Esto motivó que en ese año de 1541, enfurecidos los indios cayeran sobre los encomenderos y sobre los frailes que andaban empeñados en la tarea evangelizadora saciando en ellos su sed de venganza.

parte 2

Esta rebelión de 1541 puso en peligro la conquista de la Nueva Galicia y la de todo el Virreinato.

Vencidos los caxcanes en el Cerro del Mixtón, comenzó a ejercerse de hecho el dominio del gobierno español en los pueblos de la Gran Caxcana, y fue entonces cuando los misioneros con la generosidad de su alma pudieron proseguir la cristianización de aquellos pueblos que vivían en la idolatría.

Las poblaciones de importancia quedaron destruidas, entre otras, Juchipila, por la sangrienta guerra, y mudaron de sitio conservando su nombre pero adaptado a la fonética del idioma español y trazadas de acuerdo con las necesidades y costumbres de los españoles. Imposibilitados los indios para volver a formar una nueva coalición, resignáronse a aceptar el nuevo modo de vida en paz y concordia vencedores y vencidos, y comenzaron la reconstrucción de sus antiguas poblaciones, la mayoría de ellas en un nuevo sitio.

Decidida la batalla del Mixtón, los naturales comprendieron la noble y desinteresada misión de los frailes y pusieron su confianza en ellos, particularmente en Fray Antonio de Segovia, que con palabras llenas de dulzura, caridad y persuación, se ganó el corazón de los indios, pues lo que no habían podido conseguir los soldados españoles con la fuerza de las armas, lo logró aquel humilde franciscano con la fuerza de la palabra, facilitando la conquista espiritual de los pueblos del Cañón de Juchipila.

En la labor de evangelización y reorganización social, el Padre Segovia llamó a Fray Miguel de Bolonia por reconocer en él, que era un varón santo y de su mismo espíritu y celo, por tales dones lo envió a doctrinar a los pueblos de Juchipila, Nochistlán y los demás que habían tomado parte en el alzamiento de 1541, recomendándole que asistiera y consolora a los indios. El Padre Miguel de Bolonia suplicó a Segovia le diera su bendición y partió a pie y descalzo camino a Juchipila, donde permaneció algunos días en el desempeño de su sagrado ministerio, y en seguida subió a las serranías en las cuales andaban dispersos muchos indios que pudo congregar en Juchipila y convertirlos a la fe de Cristo.

Teniendo como punto de partida el convento de la población de Juchipila fundado por él, emprendía sus correrías por Nochistlán, Jalostotitlán, Teocaltiche, Jalpa, Teul, Tlaltenango, Nayarit, Zacatecas y otras comarcas más, caminando siempre a pie de cuarenta a cincuenta leguas diarias por ser tantos los pueblos que comprendían su jurisdicción y pocos los religiosos de ese tiempo.

Fue el fundador del convento de su Orden (franciscana) y del primitivo hospital, por lo que los pueblos del Cañón de Juchipila están en deuda con él. Al Padre Bolonia se le debe también gran parte de la formación cristiana de la nueva sociedad producto de la mezcla caxcana y española.

Inseparable compañero de Fray Antonio de Segovia para quien sentía cariño y veneración, procuró seguirlo en todos sus consejos y ser fiel continuador de la obra emprendida en los pueblos del Cañón de Juchipila.

parte 3

En la labor de evangelización y reorganización social de los indios, colaboraron también varios caballeros españoles, cristianos viejos que se avecindaron en Juchipila. En esta importante labor reconstructiva figura el Capitán don Diego Flores de la Torre, primer encomendero de esta provincia y fundador de ese apellido. Heredó de su padre, el conquistador de la Nueva España y Alferez Real, don Hernán Flores, estos sentimientos humanitarios.

En el año de 1552 los indios que seguían dispersos todavía por la sierra tuvieron contacto por el rumbo de Sombrerete con la expedición de Ginés Vázquez del Mercado y mataron a dos soldados españoles, Santiago Champuzón y Juan de Cuéllar, Vázquez del Mercado milagrosamente se escapó de ser muerto por los indios, merced al auxilio que le prestó un soldado portugués, pero fue herido junto con otros soldados más. En el Teul lo abandonó su gente que le quedaba y allí murió a consecuencia de la herida y de una fuerte diarrea que le pegó. Su muerte sucedió en el año de 1553 y su cadáver fue trasladado al convento Franciscano de Juchipila donde se le dio sepultura.

Conquistados y conquistadores se adaptaron a las nuevas circunstancias que el medio ambiente les ofrecía, proliferando el nacimiento de una nueva sociedad mestiza con la unión de españoles e indios. Vivieron así en paz por más de dos siglos, dominados unos, dominadores los otros, pero ambos bajo los ritos de la misma fe que los frailes habíanles inculcado y que los mantenía unidos trabajando por la existencia cada cual a su manera, hasta que comenzaron a gestarse los sentimientos de independencia de la Corona Española, y se dieron los primeros estallidos libertarios, ante los cuales los descendientes de los indios caxcanes y de los españoles no permanecieron sordos, sino que, abrazando la causa de la independencia, se adhirieron a los insurgentes.

Transcurridos los años de 1810 a 1821, inicio y consumación de la independencia de México, la raza caxcana dio ejemplo de heroicidad en esta nueva jornada bélica.

Ya en el México independiente, Juchipila no permaneció al margen de los acontecimientos nacionales, como se verá en seguida.

El 11 de septiembre de 1860 como a eso de la una de la tarde, una gavilla de latrofacciosos en número de más de 200, atacó Juchipila, siendo rechazado el ataque por empleados y vecinos, contándose entre los cuales el Lic. José María Estrada, Juez de Letras; Manuel Guerrero, suplente del Juez Primero de Paz; Severiano Ruvalcaba, Secretario del Ayuntamiento; Andrés Portugal, Guarda Municipal; Feliciano Yáñez, Administrador de Correos; Anastacio Rodríguez, Recaudador de Rentas; Brígido Rodríguez, Administrador del Papel Sellado y Juan Portugal, Guarda de Rentas. Entre los vecinos se encontraban: Pablo Portugal, Feliciano R. de Esparza, Pablo Rodríguez, Valerio Loera, Cándido Rojas, Antonio Mercado, Ignacio Figueroa, Darío Macías, Miguel Figueroa, Agapito Venegas, Cruz López, Cristóbal Pereira, Marcial Arellano, Juan Nepomuceno Hidalgo, Carlos Durán, Regino Ruiz, Justo Aguilar, Pioquinto Figueroa, Victoriano Estrada, Epitacio García, Cenobio Salas y Cayetano López. El combate duró hasta las ocho de la noche, los asaltantes robaron e incendiaron algunas casas, siendo una de ellas la del Licenciado José María Estrada. El cabecilla de los asaltantes, Anastacio Sigala, murió y se llevaron varios heridos y seis muertos. Por parte de los defensores murió el Teniente coronel Diego Figueroa de un balazo que recibió en la cabeza al estar apostado en la torre de la iglesia y el vecino Pedro Briceño.

Quedaron heridos el Licenciado Trinidad García de la Cadena y el soldado Bruno Vargas. En total eran 32 de infantería y 22 de caballería los defensores de la población. Habiéndose negado el Sr. Cura Demetrio Mota a efectuar las exequias al cadáver del Sr. Figueroa, el gobierno dispuso su destierro del Estado.

Al frente de 2000 hombres que capitaneaba, se presentó en las afueras de las puertas de Juchipila el 25 de noviembre de 1862, el jefe reaccionario Antonio Aedo, haciéndose llamar General en Jefe del Ejército de Operaciones. Sitió la población e intimó al Jefe Político Feliciano Yáñez la rendición de la plaza. Pero el Jefe Político reunió todos sus elementos de guerra y a los vecinos y se preparó para la defensa. A los cinco minutos los sitiadores rompieron el fuego encontrando valiente resistencia por los defensores; hasta las mujeres de todas las esferas sociales se ocuparon de ayudar a los sitiados, auxiliando a los heridos y preparando y distribuyéndoles alimentos. Estas tareas las desempeñaban en medio del fuego del enemigo. El sitio duró ocho días, hasta que el dos de diciembre llegaron los guardias nacionales de Tlaltenango, Colotlán, Huanusco y Villanueva. Murieron en la acción por parte de los defensores. Anacleto Estrada, Comandante del Batallón, el Capitán Felipe Macías de las fuerzas de Colotlán; de Juchipila seis soldados y un vecino. En este combate se distinguió el Jefe Político de Tlaltenango, Sr. Gregorio Velázquez Román y el Comandante José Caballero; el C. Ignacio López de Nava, de Tabasco; el Jefe Político de Juchipila Feliciano Yáñez y el Comandante José Sandoval; el Alférez Máximo Medina y el Ayudante Agustín Naredo; los capitanes Victoriano Estrada, Ramón López y Brígido Rodríguez; el Teniente Camilo Rodríguez y los señores Andrés, Juan y Pablo Portugal así como el C. Pioquinto Figueroa. La proeza de burlar la guardia enemiga para pedir refuerzos de Tlaltenango, fue de Bonifacio Falcón, ciudadano común que se convirtió en héroe del rompimiento del sitio de Juchipila en 1862.

En decreto del gobierno del Estado del nueve de diciembre de ese año, se lee: “I.- Han merecido bien del Estado los pueblos de Juchipila y Sánchez Román por la heróica defensa que hicieron desde el 25 de noviembre al dos de diciembre del año de 1862, contra las fuerzas vandálicas que en número tan superior atacaron a la primera de aquellas poblaciones. II.- Se declaran beneméritos del Estado a los finados, Comandante del Batallón, C. Anacleto Estrada y Capitán Felipe Macías que perecieron a la cabeza de los valientes que defendían la expresada población. III.- Sus familiares recibirían del tesoro público la mitad del haber que corresponda según su clase de los expresados ciudadanos, sin perjuicio que mejorando las circunstancias del Estado los considere de alguna manera más digna y generosa. IV.- Igual remuneración se concederá a los familiares de los individuos de tropa que hubieren perecido, previa justificación correspondiente. V.- Se colocarán tres ejemplares de este decreto, uno en el salón de gobierno, otro en la Sala Municipal de Juchipila y otro en la de Sánchez Román, pudiéndose hacer lo mismo en la ciudad de Colotlán a donde pertenecía el finado Capitán Macías, si lo estimaren conveniente aquellas autoridades.

El cabecilla antonio Aedo, junto con otros 32 de su gente fue muerto el 10 de marzo de 1863 al tomar la plaza de Jocotepec, por las fuerzas del Coronel Antonio Rojas. En este mismo año de 1863, el 10 de enero el Honorable Congreso del Estado emitió el siguiente decreto: “Se erige en ciudad la Villa de Juchipila, cabecera del Partido de su nombre”. Y el 23 de noviembre también del año de 1863, el traidor Santiago Castellanos acuartelado en Moyahua, Zac., intimó rendición a la plaza de Juchipila en los términos siguientes: “Ejército Nacional de San Luis.- Coronel en Jefe.- Por orden expresa del gobierno, debo ocupar la plaza con las fuerzas a mi mando en este Cañón ya sea por medio del convencimiento, evitando los desastres de la guerra o por la fuerza de las armas si se trata de hacer una estéril resistencia, según las tristísimas circunstancias en que hoy se haya el partido liberal. En tal concepto y en cumplimiento del deber, me dirijo a usted como primera autoridad de ese lugar, para invitarlo como buen mexicano, para que deponga toda actitud hóstil, ofreciéndole a nombre del Supremo Gobierno, toda clase de garantías según las amplias facultades que para esto tengo.- Creo que como hombre capaz de medir la situación, no vacilará usted en que tengamos un arreglo pacífico; evitando con toda prudencia los horrores de una guerra que no daría por resultado más que la ruina de esa población.- Espero la contestación de usted en el término prudente de ocho horas, que me parece suficiente para que se digne contestar.- Dios, Reforma, Independencia y Orden.- cuartel General de Moyahua, Noviembre 23 de 1863, nueve de la mañana.- Santiago Castellanos”.

parte 4

Esta fue la valiente respuesta: “Secretaría de Gobierno Político del Partido de Juchipila.- No siguiendo usted y sus asociados otra bandera que la de la traición y el vandalismo, no puedo por lo mismo entregar de grado esta plaza como lo solicita en comunicación de fecha de hoy, prefiriendo sobre todo morir con honor que consentir que la chusma que usted manda, venga a hollar con su inmunda planta, la plaza de Juchipila.- Dígolo a usted en contestación a nombre del vecindario quienes estamos por defender sus sacrosantos derechos hasta derramar la última gota de sangre.- Dios, Libertad y Reforma.- Juchipila, Noviembre 23 de 1863.- Brígido Rodríguez.- Severiano Ruvalcaba”.

El traidor Santiago Castellanos y su gente que comandaba, no hicieron ni siquiera el intento de tomar la plaza de Juchipila.

Sin embargo, ante tales manifestaciones de patriotismo y defensa de la causa liberal que encabeza el Sr. Juárez en ese momento, sin restar méritos a otros representantes visibles que junto con él se esforzaban por construir la República, el 11 de junio de 1864, en Juchipila un grupo de conservadores firmó un acta de adhesión al Imperio de Maximiliano, figurando en dicha acta las siguientes personas: Prefecto Político, Juan N. Castañedo; Regidor Primero, Rafael Torres; Regidor Tercero, Brígido Torres; Regidor Cuarto, Eulalio Vázquez; Síndico Procurador, Rafael Ruvalcaba; Alcalde Primero, Alejandro Reynoso; Alcalde Segundo, Juan Loera; Cura encargado, Jesús Anda; Capitán de Caballería, Jesús Hinojosa; Subteniente de Infantería, Antonio Rodríguez; Teniente de Infantería, Máximo Vázquez; Administrador de Rentas, Félix Flores. Ciudadanos: Francisco Ruvalcaba, José M. Aguirre, Juan Zárate, J. M. Estrada, Manuel Ruvalcaba, Matías Badillo, Francisco G. Yáñez, Francisco Zárate, Cruz Pedroza, Luis G. Luna, Refugio Romo, Francisco Cedeño, Pioquinto Figueroa, Ignacio Torres, Melitón Aguirre, Victoriano Ruiz, Marcial M. Arellano, Gabino Romero, Ignacio Figueroa, Isidro Elvira, Jesús Valdez, Juan Portugal Pedroza, Feliciano Yáñez, Doroteo Lara, Longinos García, Nicolás Medina, Leandro Ramírez, Antonio Cruz, Estanislao Calvillo, B. Ventura de Orellana, Vicente Covarrubias, Rafael Gutiérrez, Vicente de Luna, Silverio Quezada, Mariano Márquez, Pantaleón Luna, Juan P. Reynoso, Tomás Rodríguez, Antonio Esparza, Arcadio Sandoval, Balbino Zárate. Por el Comisario del Cuartel Tercero, Regino Ruiz, Bernabé Varela, Juan N. Esparza, Antonio Muñoz, José M. de la Zarza; a ruego de Miguel Bañuelos: José M. Aguirre, Eusebio Flores, Pablo Portugal, Antonio Sandoval, Pioquinto Robles, Luciano García, Rafael Haro, Juan Loera Carrillo, Victoriano Estrada, Antonio Cedeño, Agustín Vázquez, Reyes de Loera, Camilo Venegas, Agustín Navarro, José Alejo Orozco y Rodríguez, Antonio Guzmán, Darío Antón, Juan Nepomuceno Hidalgo, Cástulo Vázquez; Secretario, Brígido Torres.

En el mes de abril de 1870, don Mariano García de la Cadena, con 200 hombres a su mando atacó la plaza de Juchipila, siendo derrotado por las fuerzas defensoras a las órdenes del Jefe Político y Comandante Militar don Brígido Rodríguez. Murieron en este combate Ramón García y Refugio Sandoval, sobrino del señor García de la Cadena y fueron sepultados en Tlaltenango.

Seis años después, 4 de julio de 1876, el General J. Trinidad García de la Cadena y el coronel Jesús Aréchiga, atacaron a Juchipila en un esfuerzo inútil porque los defensores no permitieron que se tomara la plaza; sin embargo, un grupo de revoltosos entró a la ciudad por sorpresa y dieron muerte al C. Brígido Rodríguez entonces Diputado al Congreso Local y exjefe Político, que tanto ayudó a la pacificación del sur del Estado en las contiendas pasadas.

Debido al descontento que fue generalizándose en el país contra el gobierno del General don Porfirio Díaz, un numeroso grupo de ciudadanos de Juchipila no permaneció insensible ante el sufrimiento de la clase desposeída, y los integrantes de ese grupo comenzaron a reunirse en locales comerciales para comentar los acontecimientos políticos nacionales, los cuales se agravaban cada vez más. Estas reuniones, informales al principio, fueron adquiriendo mayor formalidad conforme avanzaban las ideas sobre una posible revolución. El “Imparcial” difundía los conceptos revolucionarios de los Flores Magón que calaban la conciencia de la ciudadanía interesada en el cambio del estado de cosas que prevalecía en ese entonces; los pobres se hallaban en franca desventaja frente a los que detentaban la riqueza de los bienes materiales y el poder.

Aquel grupo de personas que se reunía a dar lectura al periódico en alta voz para luego comentar las noticias, pronto encontró la manera de ponerse en contacto con don Francisco I. Madero, notificándole del quehacer político que estaban desarrollando; el Sr. Madero fortalecía la ideología revolucionaria de los patriotas de Juchipila con frases conceptuosas que pugnaban por la igualdad y la justicia social para todos.

En el grupo figuraba una dama que infundía respeto y firmeza en llevar adelante los trabajos iniciados en respuesta a la opresión que sobre el pueblo ejercía el gobierno del General Díaz, y de este modo surgió el Club Antirreeleccionista de Juchipila en el año de 1909.

Por la difusión que se les dio en esta región a los conceptos de libertad, igualdad y aplicación de la justicia sin distinción de clases ni posición económica, don Porfirio Díaz perdió las elecciones de 1910 en este distrito electoral, hecho que enorgullece a la ciudadanía de esta porción del territorio zacatecano, descendiente de la guerrera raza caxcana. Hubo, naturalmente, represalias, encarrcelamientos y redada a la prisión de Santo Domingo de la capital del Estado. Después de algunas averiguaciones, varios prisioneros quedaron libres; pero 14 de ellos fueron trasladados a la Penitenciaría del Distrito Federal; entre estos últimos se encontraban el Sr. Crispín Robles Villegas y el Dr. José Macías Ruvalcaba. (El Dr. Macías era originario de Apozol).

El 23 de noviembre fueron aprehendidos en Juchipila los miembros del Club Antirreeleccionista y el 7 de diciembre de 1910 fueron conducidos a Zacatecas; el 9 de enero de 1911, 14 antirreeleccionistas de Juchipila fueron trasladados a la ciudad de México quedando en libertad a mediados del mes de marzo del mismo año.

Los principios de libertad, igualdad y justicia para todos siguieron latiendo con mucha energía en el corazón de la gente del campo y de la ciudad, y en el amanecer del 15 de abril de 1913, don Crispín Robles Villegas comandaba el 4° Regimiento de Caballería del Ejército Constitucionalista con el grado de Coronel.

Cronología de los Presidentes Municipales
 

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